• 公车里是挥汗如雨的人流,居然也会有的男人胆敢把自己的性器官抖露出来。这至少证明了两点:一点是女人对这种事是不够重视的;她们气愤的程度还没有达到她们冒着羞耻揭发的程度;另一点是这种行为在法律上没有被严格地禁止,刑罚对这种行为打击的力度不够。就是这两点原因,才让众多的男人在公车里竟然胆大妄为,为了寻求性兴奋而大女性面前把自己的生殖器官大摇大摆地掏了出来。

  • 首先,性行为是人的一种高级功能;它经过无数次的升级换代,早和当初畜生的性本能相差十万八千里。动物的性有很多限制;但在性交行为上,却无一点限制。在动物世界上,弱肉强食,谁也不承认性强暴和性骚扰。一切都是那么光明正大。强暴者理直气壮;被强暴者也一声不响。什么样的游戏规则也没有。不过,动物的性功能却没有人的性功能完善。动物的性欲望并不是随时随地就能产生,更不能在一天之内,多次有性唤起并产生交媾的欲望。动物几乎不会因为对方的漂亮或性感而产生性冲动。很多动物都是因为季节的变换或自身的性激素的增加,才有了性交的欲望。这也是人与动物的最根本的区别。人会因为对方的性感或诱惑,瞬间能就让自己性唤起,并达到性交的状态。假如我们以这种状态来分析,很容易地得...
  • “为调查公交车上的性骚扰究竟有多普遍,本报记者通过电话、实地调查等形式采访了100位常乘公交车的女性。在被调查者中,亲身经历过的占35%,亲眼见到的占28%,听说过的占27%,不知道的仅占13%。调查显示,被骚扰女性的年龄段集中在18岁到25岁之间,约占被调查者的90%。而骚扰者的年龄一般在25-40岁之间,身份下至民工、上至白领都有。”

       因为中国的公交车的运输状况,公交车上的性行为愈来愈广为人知。并形成了让广大男同胞热议和令广大女同胞头痛“咸猪手”、“揩油”和真实的生殖器官接触场面。为了揭开发生在公交车上的性行为的,本文搜集了几年来分布在互联网上的关于公车里的性行为的话题。网络的一大好处说是把我们用...
  •   我接触过无数个卖笑为生的女人。她们有的美丽惊人,有的丑陋不堪;但无一例外,一提起男人,女人们都异口同声地说他们是贱货,天生就坏。我不知道这些在深渊中爬行的女人为什么对男人苦大仇深。她们的话里当然还有一层意思,男人都是性动物;性可以主宰他们的命运。有一次,又听到一个性工作者老调重弹,我就狠狠地反击了她一句:“没有这些坏男人,你们这些以此为生的女人,不是要失业了吗?”这个女人听了我的话,想了想,笑了,说:“还真是这样的,他们于我们就象上帝。是他们的付出让我们可以无忧无虑地生存着。”

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  •   人类因为某种原因而对某种东西讳莫如深;结果,某种东西就成了我们在生活中闭口不谈的罪恶与高尚并存之物。接着,人们变本加厉,开始把一些不好的性行为和不好的性习惯一古脑地归咎在某种东西上;后来就更离谱了,那些大谈特谈某种东西的人,仿佛就是不耻下贱的证据,成为人们愤怒的目标。
  •   说到人的生存价值,有的人说是为了流芳百世;也有的人想为让世人皆知而做出了让人发紫臭名远扬的事情。有的人认为找一个美丽的媳妇,那就是人生一大美事;有的人却认为独自一个,孤独一生,才最惬意。有的人孝敬父母能让自己心安理得;有的人却认为流浪是他最美好的愿望。可见,生存的价值是存在于每个人的意识中的。这种价值是独一无二的,只有认同这种价值的本人,才能体会这种价值的巨大价值。
  •   《罗马书》第十四章有这样的一句话:“我凭着主耶稣确知深信,凡物本来没有不洁净的;惟独人以为不洁净的,在他就不洁净了。”



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  •   人不是孤立的,每个人在社会关系中的言行,必然会受到约束;而这种约束就让我们以谎言来衬托自己。在自己的言语中和在对他人的期望中,我们都为之注入了一种理想化的情绪。人的动物性的一面,被我们抛弃;而人的神化的一面受到了无数名不副实的吹捧。最后屹立在人类社会中的伟大丰碑不是真实,而是虚伪。没有人对这样的虚伪愤慨和痛心;相反,这种伪善和装出来的光明正大,成了这个社会的真理,被四外传播。
  •   假如你说我是鸡蛋里挑骨头,那我一定会哈哈大笑,把你当成是超级大笨蛋。在我的思维里,从来就没有鸡蛋里挑骨头这么一回事;如果我骂别人吹毛求疵,我就会说你是骨头里挑鸡蛋。我说的话中的骨头就是你们说的话中的鸡蛋,而你们说的话中的鸡蛋就是我说的话中的骨头。我就愿意这么用自己的语言来说话。我有这个权利。至于你不理解,那是你的事。
  •     在官权凌驾于民权之上的社会,性是以一种狰狞的面孔出现的。很多人在性中不能享有私自空间的自由。一些本来是文明的性行为,却遭到了来自统治阶级的严厉打击。而且,统治阶级往往是以维护人类道德和保护社会秩序以及为人们酿造一个干净的生活环境为幌子对人们喜闻乐见的性行为进行“斩草除根式”的大清洗。