人性最深处

  人类的特定的审美趋向是女主男次。以女体为美，而男体大多是体现阳刚之力。无论在数量上，而是在经典上，女体的作品都多于男体的作品N倍。这种艺术上的创作造成的差别，反映出人类的审美观的不同。在女色上，男女都是用异口同声来形容；而在男色上，则态度暧昧。但认为女性柔软光滑的身体是比男性那魁梧的身体美百倍，则是被普遍接受的观点。

  倘若一个男人的身体也是白皙洁净，一尘不染；那他很有可能招致更多的反感和厌恶。这也是人类的性别定位导致的局面。一个男人，如果象一个女人那样，婀娜多姿；那么，他给人在视觉上的冲击，并不都是正面的。也就是说，一个女人花容月貌，那会在要们当中成为众星捧月样的明星；而男人细皮嫩肉，娇声娇气，却会被当作变态，怪异，而遭到怒斥和抛弃。如果以此为根据，那么，美是性的一个支流。男性有男性的美，女性有女性的美。当这两种美相互交换时，就会对这个社会已经...

　
  色情小说在中国，一直受到刁难和打压；封建时代对这些淫荡糜烂的色情之作也是大加挞伐和查禁。今天我们看到的很多禁书都是以手抄本的形式流传下来的。在这些幸运地逃过封建王朝和法律机关的追查的手抄本中，那些赤裸裸的床帏再现的情节和叙述，已经是一种经典，是后人研究和探索古人性状况和性风俗的重要依据。虽然这些色情之作当初石破天惊，让统治力量坐卧不安，但流传到现在已经成了稀世珍宝。就是世情小说的鼻祖《金瓶梅》在今天仍然受到不公正的对待。这部小说被很多人推崇备至，它的深刻的文字和细腻的世俗风情，及栩栩如生的色情之喷发才让这部不同凡响的《金瓶梅》流芳百世。可惜因为其中有过多的性描写，而被当局视为猛虎，只能被一些级别比较高的人珍藏。它的全貌至今在中国的书店里也难觅其踪。

  人已经上天入地。对于人类自身以外的东西，人类科学和智慧理解得真是十分详尽。对于人类自身以外的物体和迷团，很多人都勇敢地去探索和破解，他们的研究成果发表出来，还成为推动世界文明的推力。但宇宙中的东西，不过是人类对自己私有财产的一种解秘。因此，在道德上，不会形成阻力。但人对人类自身的关注和解秘，却要在道德面前，付出惨痛的代价。人在社会雏形初，就被专制和暴力统治着。在这种统一天下的力量面前，个人是渺小的。个人的生死微不足道。因为，个人服从整体——专制的强权的整体。事实上在中国，这几千年的历史，是专制的历史。在这种专制的法律——王法——的淫威下，中国人习惯了。这种习惯又成为民族的特性，溶入他们的血液中。很多人说中国人的整体人格怎么样，仿佛这是他们与生俱来的。其实不是。中国人的思想一旦摆脱专制的压迫，一旦能龙...

  自慰又名手淫。中国有句非常流行的古语：“万恶淫为首”。把自慰用手和淫两个字组合起来，可见中国人对此类行为的鄙视。但在中国，手淫还属于背地里的个人行为。只是在中共执政中国时，在性上的任何一点异想天开，都被当作罪恶的；在这种大环境中，很多人因为在性上有一点小动作，懊悔了多少年。

对儿童的另一个主要的威胁，却是来自熟悉的人群。熟悉的人对獐的性侵蚀程度比起陌生人对儿童的性侵犯程度有过之而无不及。让熟人有持无恐进行性骚扰的应该有两个便利条件：一个是可以寻找到一个非常合适的时间；另一个是熟知儿童的性心理，能让儿童在没有防备的情况下被“引诱”。

  儿童最大的性威胁主要来自陌生人。当陌生人利用儿童孤单的机会，进行性侵犯时，儿童往往手足无措。儿童的这种没有反抗力的表示，进一步让性侵犯的陌生人得寸进尺。 

性启蒙型的案例中的儿童，没有一位是女性。并不是说女性在童年时的性经历，都是痛楚的；但即便她当时在心理上感觉到一阵欢愉，社会经验往往否定了她的性感觉。

  对儿童的性骚扰者形形色色，有与被骚扰者年龄相当的异性；也有比儿童大好多岁的成年人；有陌生人的暴力侵犯，也有来自熟人的性强迫。

  孩童的性还是块未被开垦过的荒地。这块荒地之所以春意盎然，多半是因为意外的收获。被动中完成的性获取，结果有多种可能。一种结果是当初懵懂，日后在生活经验中回记起来觉得美妙无穷；一种结果是当初就害怕后来更觉得得不偿失；一种结果是开始是出于无知，当成年后因为社会中的两性现状而才意识到自己当初酿成大错。

  男童和女童不同。被女童视为大忌的与异性之间的性接触，在男童看来，却是来自天堂的诱惑。而被男童视为头等罪恶的同性之间的亲昵，于女童来说，却又是微不足道的过失。对于和同性之间的性亲近，并不是所有的男童都觉得是深恶痛决的。但是，一当男童确立自己的性取向，并把非异性间的性行为当作社会中不道德的一种行为，那么，同性对自己的性接触，会立即被当作性伤害。女童却没有这样的担忧。