我的裸奔史

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  一首“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，千百年来，在中国人的心中低吟徘徊。每到4月5日，去世的亲人，就成了活着的人的“思念的对象”。

  清明节的由来众说纷纭；它已经成了中国人的传统的节日，这是坚定不移的。可传统是什么样的一种东西呢？比如封建时代的一夫多妻，和女人裹小鞋，它们也是一种传统。清明是因为祭祀自己的亲人，所以“形象正面”。但这样的一种传统，是否符合现代人的生活习惯呢？

  我们怀念过世的亲人，难道一定要通过这种世俗公认的方式来表达吗？很多人都对清明节非常重视。认为那些在清明节对去世的亲人的坟墓置之不理的人，是不孝者。当然，这些人认为对死人不闻不问，是大不敬；但如果你对自己活着的亲人也是冷漠无情，他们却认为这是人之常情。

  人死如灯灭。对于死者而言，亲人的悲痛或是淡忘，都无所谓了。所以，活着的人在死者的坟墓前表演的一切，其实都是给自己和别人看的。有的人确实是想通过这一程序来表达自己的伤心和想念；但更多的人，是因为“人云亦云”的原因。他们的行为，是大众的文化习俗强迫的缘固。对于那些喜欢自慰的人来说，只要你按他们的生活方式来做了，你就是“好”的，孝敬父母的人——死去的亲人，再去孝敬，又有什么意义呢？

  一个落后的愚昧的民族，总是希望你不要“出人头地”，更不希望你违反他们的生活原则。中国政府为清明节“放假”，也是对这种传统的风俗的妥协。怀念入土为安的亲人，被限定在某一特定的时间，某一特定的地点；这就是虚伪的中国人，热衷的哀悼游戏。