我的裸奔史

  独特的“耻的文化” 　

　日本孩子接触性信息比较早，对性的神秘感不太强。家庭成员、师生之间，也不避讳这类话题。你问日本人的初恋对象，往往告诉你是幼儿园时的某某某。 　　同时，日本很多父母不允许２０岁以下的女孩子“外宿”，还规定了“门限”。也就是回家的时间。早的到晚七点，最晚也是十点半。 　

　但日本女孩子大了以后，还要和爸爸一起洗澡。有些人矢口否认，其实是相当普遍的。前几天电视里就播出专访：女儿每天和爸爸洗澡到二十几岁，出嫁前还是由爸爸给剃的胎毛。结婚后带丈夫回娘家，还是要和爸爸一块儿入浴。女婿在一旁也只好表示理解。当然，能够成为一台节目，也说明这种事情在日本已不常见了。 　　日本文化被认为是“耻的文化”，但在中国人看来，还不如说是“恬不知耻的文化”。殊不知，“耻的文化”是相对西方基督教的“原罪文化”而言的。

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  我的评论是：当你在某种风俗中生活时，你就会对这种风俗习惯，并认为这是理所当然；当你在和这种风俗相反的风俗中生活时，你就会对这种风俗极其讨厌，并认为这是十恶不赦。

  正如“禹入裸国而裸”的故事所讲，裸国的人对不裸的习俗是非常反感的；所以我们的禹才会进入裸国“入乡随俗”，以免被殴。关于性，中国人禁锢得太深，以致都到了变态的份上了——这当然是以那些开放的性国家的标准来说的；即便如此，一看到人家性开放了，却认为人家是性变态。父女共浴甚至被当成了乱伦的依据。去年的广告，孩子说一句妈妈我长大了要娶你，也被当成母子乱伦大批特批；可见我们的性心理阴暗到了什么份儿。

  当然，在性压抑中太久的中国人，是不承认自己的性变态的。这种性变态已经成为他们的生活常态；别人的性生活性方式如果和他们的性状况不同、相反，就会被他们大惊小怪，冷嘲热讽，并被斩钉截铁地说成是性变态者。不能说我们的性是不对的。我们生活在这种性状态中，如果不能有觉悟，或者没有条件超载这种旧的性思想性栏杆却非要想出人头地；便会酿成极大的精神痛苦。这种精神痛苦和周围人的眼光，将是自己活得无地自容的一个镜子。

  所以，尊重每个人，就要看他生活的社会生态。如果他是生活在这种风俗或环境中，我们就不要用那种风俗或社会环境中的观点和标准来指责、苛求他。如果他是生存在另一种风俗和社会环境中，我们也不要用自己的道德标点和生活经验来嘲弄他。在某种生存环境中，某些行为和某些事，是对的；但到了另一个生存环境中，就变成了错的，愚昧的了。这个状况同样也适用于在某一生活环境中却怀有另一种生存环境中的思想的人。正是因为彼此有了差异，才有了比较，有了思考，有了选择，有了文明的萌芽。因为文明就是让有着不同思想不同观点和不同的利益的人能在一个社会中和谐相处。

西方特色的裸浴

图片来源:

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