人性最深处

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  人类的特定的审美趋向是女主男次。以女体为美，而男体大多是体现阳刚之力。无论在数量上，而是在经典上，描写女体的艺术作品都多于描写男体的艺术作品N倍。这种艺术上的创作造成的差别，反映出人类在审美观上的差异。在女色上，男女都用异口同声的腔调来形容是花容月貌；在男色上，则态度暧昧，因为再美的男人，也不过是象女人那样，有一副楚楚动人的容貌。男人的美，也在男性的粗犷和刚毅上，但认为女性柔软光滑细嫩的身体是比男性那魁梧高大伟岸的身体美上百倍，则是被普遍接受的观点。

  倘若一个男人的身体也是白皙洁净，一尘不染得有些过分了；那他很有可能无端地招致更多的反感和厌恶。这也是由于人类社会对性别定位导致的局面。一个男人，如果象一个女人那样，婀娜多姿；那么，他给人在视觉上的冲击，并不都是正面形象的。一个女人长得倾国倾城，那会在人们当中成为众星捧月样的明星；而男人细皮嫩肉，娇声娇气，有时候反而会会被当作性变态，而遭到怒斥和被抛白眼。如果以此为根据，那么，美是性的一个支流。男性有男性的美，女性有女性的美。当这两种美相互交换时，就会对这个社会已经形成的美的意识带来不可想象的破坏。

  现在女性的美重于男性的美，则是由于这个人类社会中因为经济上的原因造成文化上男尊女卑的思想情结。女性长期以来忍辱负重的过程，就是男性肆无忌惮地蹂躏女性肉体和精神的过程。当这种丑陋的罪恶的然而却是遍地开花的行为被人们默认，并让社会中的人接受这种潜光明正大的腐蚀，那么，女性的美就越来越受到男人的重视；而男性的美却转化为男人的能力和事业及金钱的一种替代。在美色中，重女轻男，是对妇女的压迫和剥削。就是到今天，很多国家和很多地区的女性还没有真正解放出来。因为经济地位的低下，她们只能听天由命，只能在那些握有经济大权的男人怀中辗转反侧。

  不少国家的男人在外边快活逍遥，而又希望自己能娶有一个对自己忠心耿耿的老婆。老婆的忠贞是他骄傲的地方。一个男人在外面有很多个女人，那证明这个男人很有能力；而这个男人的老婆对他用情专一，也证明这个男人很有能力。这是非常荒谬的矛盾的社会现象。但这样的事态却被这个社会当作正常的人情伦理而接受。没有人为此大惑不解，也没有人为此怒发冲冠。这些男人宁愿自己在外面花天酒地，他们不认为这是对自己妻子造成了伤害，但如果他们的妻子在外面有外遇，和别的男人上了床，他们就会无地自容，就会认为丢面子，自己的核心利益被侵犯了。于是普通的事件很可能演变到不可收拾的局面。

  著名的心理分析家莱斯利·法柏说：“关于嫉妒的传统假设也很有趣，男人戴绿头巾很痛苦，女人只不过有点倒霉。妻子不忠会丈夫的名誉严重受损，使他没脸见人；而丈夫不忠，不管妻子多么伤心，却不会损害她的名誉，妻子不忠，出丑的是丈夫；而丈夫不忠，出丑的还是丈夫。”这段话充分的说明了性权力在男人和女人之间是非常不平等的；所以，社会才会对发生在男人与女人身上的性事件作出相差很大的评估。在这样不同的评估中，女性只是男性的奴仆，女性的性器官只是自己男性伴侣的专用工具。

  但这与漂亮有什么关系呢？中国有句成语“郎才女貌”。这个成语也一针见血地道出了爱情的真谛。色和能力是爱情的首要条件。不同的是，色是女性的首要条件；而才也是男性的首要条件。才在古代就是有能力的替代词。这还是由经济决定的。男人对一个女人产生爱情的首要条件是色；一个越是漂亮的女人，越能让男人情不自禁，愈来获得更优秀的男人的宠爱。这是由弱惭强的过程。从这种变化中，可以清晰地得出，知道一个女人的漂亮程度，就能知道她能获取多大的爱情资源。

  为什么漂亮会为一个女人寻来一个满意的郎君呢？这要归结到人的占有欲上。人类是以性欲为中心来控制和平衡这个世界的。获得高质量的性欲，是人与生俱来的权利。说白了，一个男人的爱情，和他在自己性欲分割中能找到最优美的性占有欲密不可分。爱情不过是性愉悦的一个分支。越是漂亮的女人，越是能让男人产生更强烈的性愉悦。为了攫取更能让他如痴如醉的性愉悦，男人就必须追求更美丽绝伦，更倾国倾城的女人；因为只有从她们身上，才能让自己的心中产生完美无瑕的性愉悦。反过来也是如此，一个好的优秀的男人也会让一个女人的性愉悦得到提高。这是一种循序惭进的过程。漂亮多少决定性愉悦的多少。因此，女人的漂亮和性感，虽然在这个社会中，已经被加上典雅气质和华贵的缀号，但却改变不了它的本质；它只是让人类产生性愉悦的一个原材料。原材料愈是精美，性愉悦愈是完美。

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