人性最深处

版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://www.luobenshi.com/logs/5042571.html

  千差万别的性观念只有在今天的中国，才惭露头角。不过，如果你以为五彩缤纷的性观念在西方是由来已久，那你也大错特错了。虽然民族风俗的不同，让西方的性显得比较宽容一些；但在我们国家一度流行的口交和手淫，却在西方一直被视为邪恶的性行为之一。同性恋的行为在中国虽然不登大雅之堂，可并没有法律上的明文规定去禁止；西方很多国家对这种行为是深恶痛决，宗教把同性性行为列为严打的行列。直到20世纪初，同性恋才在西方成为公众的话题。一些同性恋者才真正获得了性解放。对那些利用动物作性欲工具的人，在中国，也并无“王法可依”。而在西方，很多勇敢者已为之付出了生命的代价。因此，今天的西方的性观念，也是从禁锢到开放。这是一条曲折艰辛的路。当前的中国，正在这条曲折艰辛的路上盘旋。  

  五代的“寡妇断臂”和宋代的“乳疡不医”都说明了在早期的中国，“饿死事小，失节事大”的贞烈观在民间是占绝对主流地位的。当朝的统治者和朝庭帮凶文人都会对这种社会楷模进行讴歌。各个朝代都会表彰自己统治时期的妇女的杰出表现，给她们立一个贞洁牌坊。这种立牌坊的意图，不外乎是表扬遵纪守法的妇女，其实还有颂扬自己摄政成绩特好，所以才会出现这么多为贞洁而粉身碎骨的女子的意思。在这样的大背景下，潘金莲为漂亮又富有的情人杀死自己的亲夫，不但没有成为爱情史上的经典，反而成了遗臭万年的淫妇，也就有非常广大的“群众基础”了。在历朝历代里，没有一个男人认为自己这样对待女性，是一种蹂躏，是一种毫无人性的残酷；在他们的性观念里，一个男人可以和多个妇女有长期或短期的的性关系，这个男人并没有被贬低或被毁灭性地打击，在社会上，他依然昂首挺胸；而一个女人胆敢和自己丈夫以外的男人发生性关系，那就该千刀万剐，该下地狱了。

  在古代和近代，中国人对妓女的态度也是暧昧的。在男权至上的封建社会，妓女的存在，是男人获得性欢愉的一个重要途径。因为社会对良家女子的“重重保护”，那些想获得新鲜感的男人只能通过娶妾或嫖妓来满足自己的性欲望。一夜情在那时的中国，是根本不可能发生的。即使有，往往也会酿成家破人亡的悲剧，或者成为整个社会落井下石的目标。因此，妓女的地位随着社会上的性资源的缺少而日益得到提高。一些文人墨客，都以和名妓的风流韵事为自豪，并留下传世的文学作品。比如杜牧的“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”，词中的哀叹悠远绵长，让人回肠荡气。可以这么说，在新中国成立之前的中国，中国人对性的态度只有两种，一种是要求妇女“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”以奴役和压榨女人为乐；另一种是对于从事卖春行业的女人以赞赏和敬佩的态度对之。这两种性态度之外的性态度 ，在很多人的性观念里，是被排斥并被视为异类的。

  新中国成立后，人们的性观念开始统一起来。这种统一当然是被动的。李银河的书中就说有的人聚众淫乱就被中共“咔嚓”一下给砍了头。在这种大刀阔斧的新政面前，妓女成为旧社会的产物，而一夫一妻成为王道。夫妻之外的性，成为社会主义的洪水猛兽，被法律严格地禁止。中国的文人也开始为这种快刀斩乱麻式的新政歌功颂德。一种全新的性观念形成了。对于不同的性观念，人们以嘲笑和鄙视来面对。后来，中国政府开始打开封闭多年的国门，西方的思想乘风破浪来到中国。中国人的性观念又柳暗花明起来。一些新的性观念开始出现。暗娼的出现，在官方那里，一直是不道德的产物；但它却是中国人性生活的一种必须的存在。中国的政府把这些从事性工作的人打入邪恶的行列。开始，人们也这样认为。随着人们的文明意识的提高和互联网的普及，暗娼的地位也一再得到拔高。其实仔细想一下，也就是守旧的，或者总喜欢人云亦云跟着别人走，没有自己的生活主张的人，才对暗娼恨之入骨；而见识愈多，知识愈广的人，就会包容体谅并重视这样的人。越是无知的人，越是肯反对卖淫；这并不是绝对的。有些人学富五车，同样也接受不了这样的性观念。在根深蒂固的性道德面前，很多号称博闻广记的人，也难以有“改革的勇气”。

  今天的中国人的性观念，正日新月异着。一些让以往沉湎于传统性观念的人瞠目结舌的性行为开始出现。换偶，同性恋，虐恋，乱伦。虽然这些东西并非今天才有，但它们却在今天的中国获得了蓬勃的生命力。人们开始借助于互联网公开讨论这些本来属于人性最深处的东西。社会上的主流媒介是不屑于这些鸡毛蒜皮的东西；而且这些新潮的性观念也与他们宣传的性道德南辕北辙。在主流媒体上，至今还维护着官方的旨意，比如对从事性行业的人的岐视。他们的性观念，和很多年前，那些要求女人断臂自杀的男人一样，自以为是，认为自己是在维护这个社会的道德；然而，正是这些所谓的正人君子们，他们的言论才是导致这个社会悲剧层出不穷的主要因素。

  从哪一方面来看，都不可能说某种性行为是绝对正确的。每一种性行为都有它的优和劣。我们不能因它有优的一面而忽略了它还有劣的一面。我们更不能因为它有劣的一面，而忽略了它还有优的一面。在今天，很多的中国人将一些性行为叱责为不能容忍的兽性，那是因为他们以他们心目中的正确的性观念来判断的。这种正确的性观念的基础是在传统中孕育的。即夫妻间的，以阴道性交为主的性行为。还有一些妇女在网络上大惊小怪，说自己的老公竟然背着自己手淫。其实什么样的性行为才是最好的，谁又有规定？既然能让自己的老公达到性高潮，采取什么样的性方式，真的很重要吗？我们现在已经陷入了一个思维陷井。在我们的思维里，这样的性行为才是正确的，而不是这样的性行为的性行为就是错误的。这种性观念，和千年以前的古人的性观念，并无实质性的进步。

  让人欣慰的是，网络的飞速发展也让中国人的精神革命得到了最彻底的援助。很多人借助互联网来宣布他们的性观念，并惭惭积聚了一批志同道合的人士。中国人的性观念呈现了百花齐放的态势。从同性恋，到一夜情，从换偶到乱伦，每个人都站在了自己私人的角度阐述了他们性行为的正确性和必要性。赞同和反对纷至沓来。但这并不重要。重要的是，我想要的性观念，已经形成了，所以我愿意为这种性观念来进行我想要的性行为，这是我私人的事，谁也干涉不了。这种态度的强硬和反社会性情绪的出现，不是极端的；而是一个社会回归更文明，更理性后的自然选择。