人性最深处

版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://www.luobenshi.com/logs/5839245.html

  先讲一个故事：有一伙青年轮奸了一伙姑娘，后来这伙青年或被反抗打死，或被法律处决。可是这伙青年还有一群后代，他们长大后，却不能却祭奠自己死去的父亲。为什么呢，因为那伙姑娘的后代一直在抗议，反对他们去这些恶魔的坟墓上，表示亲情。这些姑娘的后代不但禁止这些恶魔的后代去参拜他们的父辈，还总是把这些刚成年的孩子当成原来对他们伤害的那伙青年一样，对之咬牙切齿。

  我想日本人和中国人确实不同。日本人可以做任何事情，只要法律不禁止。同样，日本的政府也是民意的集成，所以首相府旁边还有一间民房，大城市里还能看到一亩三分地的稻田，而日本的城市里的高楼也是大千奇百怪的——因为日本政府没有权力阻止日本人民在自己的权力上的自由发挥。

  中国人对日本人的仇恨主要来自于20世纪上半叶。中日建交后，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，中国人对日本人的仇恨早随着政府的高调“亲日”而无影无踪。可是，中国在改革开放后，国力的迅速增加，加之东海之争，国内对国事的民愤高涨；为了转移中国人的关注目光，政府把忘了多年的“南京陷落”战略性地宣传成惨绝人寰的南京大屠杀。万人坑和731部队等种种事迹的挖出，不过是把日本政府当成了替罪羊。为什么今天的日本政府满不在乎中国人的众志成城般的讨伐和抗议？道理很简单。如果你父亲杀了人，你还会为你父亲背负债务吗？同样的道理，日本人也会这样想。该谢罪的，已经以死谢罪了，为什么还要将仇恨发泄在现在的日本人身上？这也是中国人最让日本人瞧不起的地方。

  不要和日本人讲什么真相。在日本，什么样的意见，什么样的书，你都可以垂手可得；这样你就会根据不同的意见而得出自己的主张。但在中国呢？很多话都是政府大包大揽，很多意见都是“一致对外”的；所有不利于中国形象的书刊和思想内容，都被审查掉了。在这样的情况下，中国人得出的历史真相，日本人会承认吗？

  李登辉去日本参拜靖国神社的问题，那是他私人的事。他没有说他代表谁，他也没有权利代表谁。但我们中国人都认为他代表了某个集团，甚至代表了台湾的政府。所以，我们要对之痛打。靖国神社是什么，它是所有日本战士的魂魄之地。其中在抗日战争期间死去的军人只占一少部分。而日本是把这些武士的英魂当成国民的精神崇拜的。他们的死，不是个人的死，是为国家。错的也是国家，有罪的也是国家，那么，让他们这么冤屈地死去，日本人为什么不能去参拜，并反省呢？李登辉去参拜，日本人当然是欢迎。这没有政治意图。如果有政治意图的话，日本人早就不这样做了，在国际上有这么大的压力，日本的官员为什么还要迎难而上，就是因为他们知道，他们这样做是对的，所以才会顶住政治压力，奋勇上前。而中国官员如果遇到这么大的阻力，早就放弃了。说一个简单的例子吧，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆落成好多年了，可真正有过多少中国官员去诚心诚意地参拜过呢？

  美国也有很多人死于日军的侵略中，可是，你听说过他们反对日本参拜靖车神社的事吗？为什么没有？是不是因为他们都认为，参拜靖国神社的活动和军国主义的阴魂不散是两码事。在今天的日本的体制下，要想复活一个日本帝国，那是无论如何也办不到的。今天的日本和昨天的日本在体制上有了很大的区别。昨天的日本的未来由内阁说了算，天皇定夺；今天的日本的前途由日本人民说了算，民意为主。如果连这一点都不了解的话，就将日本人参拜靖国神社和日本的侵略思想混为一谈，那不是无知，就是别有用心了。你可以说你去参拜靖国神社，但如果你说你是想复辟那些军国思想，那么，你就是有天大的能耐，也不可能再在日本政坛上混下去。这是完全不同的两回事，可是一到中国人眼中，就“合二为一“，成为一件事了。

  靖国神社是日正文化、信仰、历史的象征。其中也有几万名台籍军魂。作为台湾土生土长的李登辉，为什么不可以去参拜呢？